張天賦與《過吉安府》
張天賦(1488—1555),字汝德,號葉岡,廣東興寧人。有《葉岡詩集》四卷,清咸豐《興寧縣志》有傳。

張天賦(1488—1555),字汝德,號葉岡,廣東興寧人。有《葉岡詩集》四卷,清咸豐《興寧縣志》有傳。

張天賦有次風帆高舉,沿贛江北上,經過贛中名城吉安。作《過吉安府》,詩曰:“仰止西江文獻邦,環城一帶水悠長。暖風遠撲游人笑,猶有當年翰墨香。”吉安,古稱廬陵、吉州,自宋以后,節義隆盛,人文蔚起,為國之文化重鎮。《永樂大典》總編纂、吉水人解縉曾有詩句夸家鄉:“節義廬陵古所夸,宋朝冠蓋盛中華。”解縉身在此山中,他尚不知道他所處的明代,吉安人物之盛較之宋代未遑多讓。

《過吉安府》說吉安是江西文獻之邦,并非虛美,而是虔誠實寫。贛江到吉安城邊,曲緩三致意,因而“水悠長”是眼前景,心中詩,讓人也聯想其文化傳承的悠長。暖風是氣候,更是心情,由花香聯想到當年的翰墨香,則是油然而生的敬意表達了。這首詩肺腑流出,朗朗上口,真情實意,活水流暢,讀來甚覺親切,心生歡喜。

短短四句詩,滿載的是對吉安深厚的感情。詩以志之,中心發之,張天賦寫下這詩,背后是有豐富的閱歷積累的。能對一個地方的歷史人物,風土人情熟稔于心,這是一個方志工作者的職業敏感。張天賦曾三次應邀作為主要人員修撰《興寧縣志》,因才華突出,后又調去修《廣東通志》,接著又推薦到南京參與編修《武宗實錄》。這樣一位資深的方志學者,對吉安名邑自然不會陌生,船還未到吉安城,說不定他就激動不已,作詩的動力如同飽滿的風力,只等揮翰這一刻了。

吉安多出才子、詩人,張天賦身上恰有才子和詩人的氣質,容易視吉安為精神故鄉。祝枝山稱他“淵淳虛自似黃叔度(黃憲),英秀朗察似楊德祖(楊修)。”乃是以才子相推許。吉安又是理學重地,宋明兩代著名理學家都曾在白鷺洲書院、青原書院等地聚集講學,聲勢浩大,影響深遠。張天賦師從著名理學家、廣東增城人湛若水。湛若水信奉程朱客觀主義理學,與發揚陸九淵主觀主義理學的王陽明,合稱為“王湛”,各有弟子,各領風騷。而王陽明又在吉安廬陵縣做過縣令,在他影響下,有一批王門弟子。張天賦得乃師真傳,曾講學于南京崇正書院,對理學鉆研甚深,經過吉安,他庶幾有朝拜圣地的感覺了。深受理學浸透的吉安人如楊萬里、周必大、羅洪先、聶豹等都清正廉潔,節義干云。張天賦也是如此,在他晚年辭去瀏陽縣丞時,曾寫下“天風送我東歸航,蕭然圖書何物長?收拾清風做一囊,收拾明月做一箱”這樣的詩句,可為為官者清廉之楷模。

張天賦的故鄉興寧與吉安人物亦有關聯。在宋代,吉安人文天祥曾在興寧屯兵三月,英勇抗元,現在興寧還有許多關于文天祥的事跡在流傳。和張天賦同時,吉安人黃國奎任興寧知縣,還續修了縣志,兩人可能還相識。張天賦與吉安人有較多交往,他所作詩中,就有《廬陵錦原曾地師月鑒別號》《墨莊十有為廬陵高半窮神道人題》《平川別號為廬陵宗侄介題》《答泰和朱仰溟秀才》等詩題。正因為如此,張天賦路過吉安,陌生感消失大半,親切作詩的興致勃然在胸。

和知己祝枝山一樣,張天賦也是屢困科場,止步于鄉試。他屢敗屢戰,考到人老發白。好在和祝枝山性格相似,樂觀詼諧。他有《次韻戲題》,詩曰:“仰首幾瞻望,蟾宮桂吐新。嫦娥應有意,偏愛少年人。”這位有真才實學的正直學者和詩人,這位吃盡科場苦的陽光男人,今年五百三十周歲了。

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